Мне с Вами не по пути. У меня другой генный набор. ))
За кого проголосовали на выборах президента?
- Автор темы Luckich
- Дата начала
Вы или ссылки, которые я даю не читаете или дислексия прогрессирует.
Повторю.
"Напишут такие «специалисты» себе в профиле, что живут в Москве, и будут призывать бомбить Сирию и голосовать за Навального. А заодно писать «Эй ты, нашистский ублюдок» и обвинять в проплаченных комментариях за Путина "(С)
http://www.cv.ee/toopakkumised/ndi-estonia
http://oko-planet.su/politik/newsday...v-estonii.html
)))))))))))
Да, выясняли уже. Этот набор позволяет выть в тырнете, но абсолютно непригоден для реальной деятельности)) Протестовать к посольству США Вы не пойдете.
Ясно. Прошу прощения, что задал слишком сложный для Вас вопрос))
Конечно не пойду.Это не эффективно. Я бы даже сказал - глупо! Но Вам - можно.)))
Лечите дислексию!
- Нигде не говорилось про гражданство -это Раз.
- Можно иметь двойное гражданство, при этом оставаясь гражданином РФ. - это Два.
- Ничто не мешает имея двойное гражданство жить где угодно, даже в Израиле. - это Три.
- О место жительстве Каца нигде ни чего не сказано. Вы об этом судите из своих ощущений. - это Четыре.
У Вас просто не адекватное отражение действительности, о которой я Вам уже неоднократно говорил.
Дислексия - это в лучшем случае! )))
Еще раз прошу прощения за столь сложный вопрос. Вы, главное, не волнуйтесь)) Да, ФЗ от 12.06.2002 N 67-ФЗ и биографию Каца тоже не читайте ни в коем случае! Вдруг чего лишнего узнаете))
Так возьмите и приведите выдержки и из закона и из биографии.))) Просветите.
Мандат ФРС: только США или весь мир?
ФРС США скоро прекратит печатать доллары, хотя весь мир просит ее этого не делать. Барри Эйхенгрин из Университета Калифорнии в Беркли задался вопросом: беспокоила ли мировая экономика ФРС хоть когда-нибудь за столетнюю историю регулятора?
http://www.finmarket.ru/z/nws/hotnews.asp?id=3471921
Полезно почитать.
ФРС США скоро прекратит печатать доллары, хотя весь мир просит ее этого не делать. Барри Эйхенгрин из Университета Калифорнии в Беркли задался вопросом: беспокоила ли мировая экономика ФРС хоть когда-нибудь за столетнюю историю регулятора?
http://www.finmarket.ru/z/nws/hotnews.asp?id=3471921
Полезно почитать.
Дефолт-апокалипсис: что будет с США, когда они достигнут потолка госдолга
Американские экономисты из Центра бипартийной политики посчитали, что США достигнет потолка госдолга не позднее 5 ноября. Если Конгресс и администрация президента Обамы не договорятся об очередном повышении лимита, жизнь в США превратится в фильм-катастрофу.
http://www.finmarket.ru/z/nws/hotnews.asp?id=3473621
Американские экономисты из Центра бипартийной политики посчитали, что США достигнет потолка госдолга не позднее 5 ноября. Если Конгресс и администрация президента Обамы не договорятся об очередном повышении лимита, жизнь в США превратится в фильм-катастрофу.
http://www.finmarket.ru/z/nws/hotnews.asp?id=3473621
3 самых известных российских франкмасона
Эти организации существуют во всем мире, их идеология восходит к раннему христианству и иудаизму, ориентированы они на идеи нравственного совершенствования и духовного роста.
Франкмасоны, в переводе со старофранцузского – «вольные каменщики», носят свое имя в честь братства ремесленников, родоначальников этого движения. Несмотря на то, что в 1822 году их деятельность оказалась в России вне закона, масонское течение еще дважды возрождалось в России: в начале XX века и уже после развала СССР, хотя прежнего размаха конца XVIII – начала XIX веков не достигло. Как оно проникло в нашу страну? Согласно неподтвержденной легенде, первое масонское объединение в России организовал, вернувшись из Великого посольства, еще Петр I, принятый во время своего путешествия в ряды представителей английской Великой ложи. Но, по официальной версии, российское франкмасонство берет свое начало со времен правления императрицы Анны Иоанновны.
Самое ранее историческое упоминание об этом движении в России относится к 1731 году, когда, как об этом сообщается во втором издании «Конституции Вольных Каменщиков» Джеймса Андерсона, лорд Лоуэлл, гроссмейстер Великой Лондонской ложи, выбрал капитана Джона Филипса Великим провинциальным мастером «для всей России». Но в то время в масонских ложах, появлявшихся на территории Российского государства, состояли только иностранцы, преимущественно англичане, и только в 40-х годах XVIII века в них начали вступать русские дворяне.
На протяжении всего периода существования российского франкмасонства, зачастую обвиняемого в прозападной направленности, в организации вольных каменщиков вступали наиболее видные представители общества, культурно образованные, благородные по происхождению, зачастую приближенные к правящим кругам. «Вечерняя Москва» назовет трех самых известных российских деятелей франкмасонства:
1. Иван Перфильевич Елангин (1725-1794)
Иван Елагин, писатель и сенатор, был приближен ко двору Екатерины II. Он состоял на службе в различных государственных ведомствах, довольно значительный период, с 1766 по 1779 года, управлял Императорскими театрами. Иван Перфильевич, один из самых пылких сторонников франкмасонства в те времена, в 1772 году был провозглашен первым Великим Мастером петербургской «Провинциальной ложи», основанной в России как филиал английской «Великой ложи».
С первой половине 70-х годов «Великая провинциальная ложа» объединила под своим началом 14 масонских организаций, получивших название «елангинских». Общее число членов, входивших в состав контролируемых Елангином объединений, не превышало четыреста человек. Иван Перфильевич распространял в подконтрольных ему ложах систему, полностью заимствованную из Англии. По свидетельствам современников «елангинские» организации скорее представляли собой дворянские клубы по интересами, чем преследовали цели духовного развития.
Во второй половине 70-х годов Великому мастеру пришлось пойти на уступки своему сопернику – немецкому барону П.-Б. Рейхелю, который основал в России несколько собственных масонских лож, работавших по Циннендорфской (Шведско-Берлинской) системе «слабого подчинения», в рамках которой внешним проявлениям, обрядам не придавалось большого значения, а уделялось внимание, в первую очередь, укреплению моральных ценностей среди братьев. Забота о нравственном облике членов давало Рейхелю ощутимое преимущество, и многие покинули объединения Елангина и вступили в организации барона. Чтобы не потерять последних сторонников, Елангин объединился с Рейхелем, но был вынужден отказаться от английской системы в пользу Циннендорфской, хотя и оставался в звании Великого мастера. Союз успешно просуществовал вплоть до 1784 года, когда, скорее всего, по негласному велению императрицы, его работа была приостановлена на два года.
Во второй половине 80-х годов глава союза увлекся мистицизмом, и он активно поддерживал проведение магических ритуалов и спиритических сеансов, что не могло не отразиться на деятельности его возрожденных в 1786 году лож. В конце десятилетия наступил закат эры петербургского франкмасонства: елангинский союз доживал свой век, а в 1792-1793 годах в связи с делом Николая Ивановича Новикова, о котором будет сказано ниже, окончательно упразднился. Новый этап становления движения связывался уже с Москвой, более свободной и раскрепощенной в духовном плане, чем Петербург.
2. Николай Иванович Новиков (1744-1818)
Вместе с немцем Иоганном-Георгом Шварцем Новиков, журналист и один из крупнейших деятелей российского Просвещения, встал во главу московского франкмасонства. Николай Иванович, родом из небогатой дворянской семьи, начал издавать журналы еще в Петербурге: «Трутень» (1969), «Пустомеля» (1770), «Живописец» (1772-1773), «Кошелек» (1774), в которых он изобличал крепостников, высмеивал придворных и вступал в спор с Екатериной II. Высоконравственные идеалы, которые исповедовал Новиков, сблизили его со средой масонов, и в середине 70-х годов он вступил в елагинскую ложу «Астрея», потом перешел в одно из объединений Рейхеля. В 1779 году в Москву Николая Ивановича пригласил знаменитый тогда масон М.М. Херасков, куратор Московского университета, и предложил журналисту издавать журнал «Московские ведомости».
Оказавшись в московском кругу вольных каменщиков, Новиков сразу сблизился со Шварцем, и в 1780 году они организовали собственную ложу «Гармония», к которой присоединились многие их друзья, видные масоны. Не соблюдение обрядов, а изучение истории и тайн движения, поиск «истинного масонства» были объявлены главной целью «Гармонии». В 1782 году Шварц, поставивший себе задачу обрести единственное верное знание о масонстве, вернулся из поездки Европу уже членом Ордена розенкрейцеров, занимающегося поиском скрытой от обычных людей, мистической истины, и полученными знаниями поделился только с избранными, в том числе и с Николаем Ивановичем.
После Вильгельмсбадского масонского конгресса, состоявшегося в 1782 году, Россия была признана самостоятельной масонской державой, и московский кружок поспешил заявить о создании «Капитула Русской провинции», в котором Новикову отвели скромную роль казначея. В то же время Николай Иванович стал президентом Директории VIII провинции ордена.
В 1783 году не без посредничества Шварца Новикова и других представителей их братства приняли в Орден розенкрейцеров. В этом же году четыре московские ложи «Трех знамен», «Озириса», «Латоны» и «Сфинкса» объединились в Орден Злато-розового креста, и Великим мастером был выбран друг Николая Ивановича Николай Никитич Трубецкой. В 1784 году московские вольные каменщики организовали еще один масонский центр – ложу теоретического градуса, подготовительную ступень на пути к высшим розенкрейцерским степеням. По данным самого Новикова, с 1782 по 1786 годы Орден Злато-розового креста управлял девятнадцатью ложами, тринадцать из которых заседали в Москве.
Начиная с середины 80-х годов, периода расцвета просветительских и масонских занятий Николая Ивановича, ему приходилось бороться с растущим недовольством царских чиновников. В 1792 году общественного деятеля, обвиняемого в сотрудничестве с иностранцами, осуждаемого за участие в масонстве, по указу Екатерины II заключили в Шлиссельбургскую крепость на пятнадцать лет, а освободили только уже при императоре Павле I. После освобождения истощенный, постаревший Новиков не смог продолжать свою работу и до самой смерти прожил в селе Авдотьино.
3. Василий Валентинович Мусин-Пушкин-Брюс (1773-1836)
Граф Василий Валентинович Мусин-Пушкин, в 1813 году получивший чин тайного советника, родился в семье генерала-фельдмаршала. Он обучался в Геттингенском университете, в Германии, и служил камергером при императорском дворе. Василий Валентинович, увлеченными различными видами искусства, поддерживал связь с представителями театральных и литературных кругов Петербурга, с 1835 года председательствовал в Императорском обществе поощрения художеств. Мусин-Пушкин прославился, прежде всего, тем вкладом, который он внес в работу российских масонских лож начала XIX века.
В середине 1810-х годов в среде вольных каменщиков разразилась революция: несколько лож, в основном представленные многочисленными тогда в масонских кругах немцами, выступили против контроля со стороны Великой Директориальной ложи «Владимира к порядку», возглавляемой Иваном Васильевичем Бебером и негласно разрешенной правительством. Конфликт возник из-за того, что Бебер, посредник между масонами и правительством, в управлении ложей «Владимира к порядку», объединившей под своим крылом многие масонские организации, отказался от Циннендорфской системы «слабого подчинения» и перешел к подчинению «сильному», подразумевавшему крайнюю мистическую направленность франкмасонства и сохранение беспрекословного подчинения членов низших степеней перед высшими.
В 1815 году Бебер неофициально предложил российскому правительству признать существование в России двух масонских союзов: первого, консервативного, во главе с ним, и второго, «революционного», принуждающего членов высших степеней отчитываться перед младшими братьями. Как неудивительно, власти дали на разделение свое согласие. Вскоре после объявления этого решения на базе четырех масонских организаций, лож «Петра к правде», «Палестины», «Изиды» и «Нептуна» была создана «Астрея», Великим мастером которой был избран Василий Валентинович Мусин, единственный русский из всего руководящего состава ложи.
Чтобы привлечь больше сторонников, представители «Астреи» гарантировали членам право свободно избирать управленцев и освобождала их от финансовых обязательств, кроме сбора на благотворительные нужды. Позже в союз вступили еще три объединения: ложи «Александра к коронованному пеликану», «Елизаветы к добродетели» и «Соединенных друзей». «Астрея» ознаменовала собой реформаторскую идею, и своим появлением предвещала развитие политической ситуации в стране. Союз был распущен в 1822 году в связи с введением запрета на тайные объединения императором Александром I.
http://vmdaily.ru/news/2013/08/14/3-samih-izvestnih-rossijskih-frankmasona-209234.html?print=true&isajax=true
Эти организации существуют во всем мире, их идеология восходит к раннему христианству и иудаизму, ориентированы они на идеи нравственного совершенствования и духовного роста.
Франкмасоны, в переводе со старофранцузского – «вольные каменщики», носят свое имя в честь братства ремесленников, родоначальников этого движения. Несмотря на то, что в 1822 году их деятельность оказалась в России вне закона, масонское течение еще дважды возрождалось в России: в начале XX века и уже после развала СССР, хотя прежнего размаха конца XVIII – начала XIX веков не достигло. Как оно проникло в нашу страну? Согласно неподтвержденной легенде, первое масонское объединение в России организовал, вернувшись из Великого посольства, еще Петр I, принятый во время своего путешествия в ряды представителей английской Великой ложи. Но, по официальной версии, российское франкмасонство берет свое начало со времен правления императрицы Анны Иоанновны.
Самое ранее историческое упоминание об этом движении в России относится к 1731 году, когда, как об этом сообщается во втором издании «Конституции Вольных Каменщиков» Джеймса Андерсона, лорд Лоуэлл, гроссмейстер Великой Лондонской ложи, выбрал капитана Джона Филипса Великим провинциальным мастером «для всей России». Но в то время в масонских ложах, появлявшихся на территории Российского государства, состояли только иностранцы, преимущественно англичане, и только в 40-х годах XVIII века в них начали вступать русские дворяне.
На протяжении всего периода существования российского франкмасонства, зачастую обвиняемого в прозападной направленности, в организации вольных каменщиков вступали наиболее видные представители общества, культурно образованные, благородные по происхождению, зачастую приближенные к правящим кругам. «Вечерняя Москва» назовет трех самых известных российских деятелей франкмасонства:
1. Иван Перфильевич Елангин (1725-1794)
Иван Елагин, писатель и сенатор, был приближен ко двору Екатерины II. Он состоял на службе в различных государственных ведомствах, довольно значительный период, с 1766 по 1779 года, управлял Императорскими театрами. Иван Перфильевич, один из самых пылких сторонников франкмасонства в те времена, в 1772 году был провозглашен первым Великим Мастером петербургской «Провинциальной ложи», основанной в России как филиал английской «Великой ложи».
С первой половине 70-х годов «Великая провинциальная ложа» объединила под своим началом 14 масонских организаций, получивших название «елангинских». Общее число членов, входивших в состав контролируемых Елангином объединений, не превышало четыреста человек. Иван Перфильевич распространял в подконтрольных ему ложах систему, полностью заимствованную из Англии. По свидетельствам современников «елангинские» организации скорее представляли собой дворянские клубы по интересами, чем преследовали цели духовного развития.
Во второй половине 70-х годов Великому мастеру пришлось пойти на уступки своему сопернику – немецкому барону П.-Б. Рейхелю, который основал в России несколько собственных масонских лож, работавших по Циннендорфской (Шведско-Берлинской) системе «слабого подчинения», в рамках которой внешним проявлениям, обрядам не придавалось большого значения, а уделялось внимание, в первую очередь, укреплению моральных ценностей среди братьев. Забота о нравственном облике членов давало Рейхелю ощутимое преимущество, и многие покинули объединения Елангина и вступили в организации барона. Чтобы не потерять последних сторонников, Елангин объединился с Рейхелем, но был вынужден отказаться от английской системы в пользу Циннендорфской, хотя и оставался в звании Великого мастера. Союз успешно просуществовал вплоть до 1784 года, когда, скорее всего, по негласному велению императрицы, его работа была приостановлена на два года.
Во второй половине 80-х годов глава союза увлекся мистицизмом, и он активно поддерживал проведение магических ритуалов и спиритических сеансов, что не могло не отразиться на деятельности его возрожденных в 1786 году лож. В конце десятилетия наступил закат эры петербургского франкмасонства: елангинский союз доживал свой век, а в 1792-1793 годах в связи с делом Николая Ивановича Новикова, о котором будет сказано ниже, окончательно упразднился. Новый этап становления движения связывался уже с Москвой, более свободной и раскрепощенной в духовном плане, чем Петербург.
2. Николай Иванович Новиков (1744-1818)
Вместе с немцем Иоганном-Георгом Шварцем Новиков, журналист и один из крупнейших деятелей российского Просвещения, встал во главу московского франкмасонства. Николай Иванович, родом из небогатой дворянской семьи, начал издавать журналы еще в Петербурге: «Трутень» (1969), «Пустомеля» (1770), «Живописец» (1772-1773), «Кошелек» (1774), в которых он изобличал крепостников, высмеивал придворных и вступал в спор с Екатериной II. Высоконравственные идеалы, которые исповедовал Новиков, сблизили его со средой масонов, и в середине 70-х годов он вступил в елагинскую ложу «Астрея», потом перешел в одно из объединений Рейхеля. В 1779 году в Москву Николая Ивановича пригласил знаменитый тогда масон М.М. Херасков, куратор Московского университета, и предложил журналисту издавать журнал «Московские ведомости».
Оказавшись в московском кругу вольных каменщиков, Новиков сразу сблизился со Шварцем, и в 1780 году они организовали собственную ложу «Гармония», к которой присоединились многие их друзья, видные масоны. Не соблюдение обрядов, а изучение истории и тайн движения, поиск «истинного масонства» были объявлены главной целью «Гармонии». В 1782 году Шварц, поставивший себе задачу обрести единственное верное знание о масонстве, вернулся из поездки Европу уже членом Ордена розенкрейцеров, занимающегося поиском скрытой от обычных людей, мистической истины, и полученными знаниями поделился только с избранными, в том числе и с Николаем Ивановичем.
После Вильгельмсбадского масонского конгресса, состоявшегося в 1782 году, Россия была признана самостоятельной масонской державой, и московский кружок поспешил заявить о создании «Капитула Русской провинции», в котором Новикову отвели скромную роль казначея. В то же время Николай Иванович стал президентом Директории VIII провинции ордена.
В 1783 году не без посредничества Шварца Новикова и других представителей их братства приняли в Орден розенкрейцеров. В этом же году четыре московские ложи «Трех знамен», «Озириса», «Латоны» и «Сфинкса» объединились в Орден Злато-розового креста, и Великим мастером был выбран друг Николая Ивановича Николай Никитич Трубецкой. В 1784 году московские вольные каменщики организовали еще один масонский центр – ложу теоретического градуса, подготовительную ступень на пути к высшим розенкрейцерским степеням. По данным самого Новикова, с 1782 по 1786 годы Орден Злато-розового креста управлял девятнадцатью ложами, тринадцать из которых заседали в Москве.
Начиная с середины 80-х годов, периода расцвета просветительских и масонских занятий Николая Ивановича, ему приходилось бороться с растущим недовольством царских чиновников. В 1792 году общественного деятеля, обвиняемого в сотрудничестве с иностранцами, осуждаемого за участие в масонстве, по указу Екатерины II заключили в Шлиссельбургскую крепость на пятнадцать лет, а освободили только уже при императоре Павле I. После освобождения истощенный, постаревший Новиков не смог продолжать свою работу и до самой смерти прожил в селе Авдотьино.
3. Василий Валентинович Мусин-Пушкин-Брюс (1773-1836)
Граф Василий Валентинович Мусин-Пушкин, в 1813 году получивший чин тайного советника, родился в семье генерала-фельдмаршала. Он обучался в Геттингенском университете, в Германии, и служил камергером при императорском дворе. Василий Валентинович, увлеченными различными видами искусства, поддерживал связь с представителями театральных и литературных кругов Петербурга, с 1835 года председательствовал в Императорском обществе поощрения художеств. Мусин-Пушкин прославился, прежде всего, тем вкладом, который он внес в работу российских масонских лож начала XIX века.
В середине 1810-х годов в среде вольных каменщиков разразилась революция: несколько лож, в основном представленные многочисленными тогда в масонских кругах немцами, выступили против контроля со стороны Великой Директориальной ложи «Владимира к порядку», возглавляемой Иваном Васильевичем Бебером и негласно разрешенной правительством. Конфликт возник из-за того, что Бебер, посредник между масонами и правительством, в управлении ложей «Владимира к порядку», объединившей под своим крылом многие масонские организации, отказался от Циннендорфской системы «слабого подчинения» и перешел к подчинению «сильному», подразумевавшему крайнюю мистическую направленность франкмасонства и сохранение беспрекословного подчинения членов низших степеней перед высшими.
В 1815 году Бебер неофициально предложил российскому правительству признать существование в России двух масонских союзов: первого, консервативного, во главе с ним, и второго, «революционного», принуждающего членов высших степеней отчитываться перед младшими братьями. Как неудивительно, власти дали на разделение свое согласие. Вскоре после объявления этого решения на базе четырех масонских организаций, лож «Петра к правде», «Палестины», «Изиды» и «Нептуна» была создана «Астрея», Великим мастером которой был избран Василий Валентинович Мусин, единственный русский из всего руководящего состава ложи.
Чтобы привлечь больше сторонников, представители «Астреи» гарантировали членам право свободно избирать управленцев и освобождала их от финансовых обязательств, кроме сбора на благотворительные нужды. Позже в союз вступили еще три объединения: ложи «Александра к коронованному пеликану», «Елизаветы к добродетели» и «Соединенных друзей». «Астрея» ознаменовала собой реформаторскую идею, и своим появлением предвещала развитие политической ситуации в стране. Союз был распущен в 1822 году в связи с введением запрета на тайные объединения императором Александром I.
http://vmdaily.ru/news/2013/08/14/3-samih-izvestnih-rossijskih-frankmasona-209234.html?print=true&isajax=true
Дешевый фотошоп.(((Масонские игры Путина
http://liniya-udachi.ru/articles/tajnye-obshchestva/masonskie-igry-putina/
статью сама не читала, там слишком многа букофф.....на ночь глядя не осилю
фотка понравилась оттуда)) коллекцию никто не собирает?
Мне всегда не нравится плохо сделанная работа.(( В данном случае фотошоп.)))ну а что не нравится то? люди старались, раскрашивали.....на вас не угодишь)
вот еще неплохая фотка
Первый мэр Санкт-Петербурга Анатолий Собчак и его заместитель Владимир Путин, Санкт-Петербург, 28 сентября 1992 года.
Америку в России не любят жители малых городов и сел
Россияне в целом позитивно относятся к США, хотя за последние месяцы выросло число тех, кто настроен негативно. К таким выводам пришел Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ).
По данным социологов, наиболее позитивно воспринимают Соединенные Штаты молодые люди (58%) и жители городов-миллионеров (64%). Плохо думают о заокеанской сверхдержаве респонденты старше 45 лет (37-38%), а также жители малых городов и сел (37-40%).
Отметим, что в феврале ВЦИОМ проводил опрос, как к США относятся сторонники разных политических партий. Тогда выяснилось, что наиболее позитивно эту страну воспринимают голосующие за "Единую Россию"
http://top.rbc.ru/society/17/09/2013/877424.shtml
Россияне в целом позитивно относятся к США, хотя за последние месяцы выросло число тех, кто настроен негативно. К таким выводам пришел Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ).
По данным социологов, наиболее позитивно воспринимают Соединенные Штаты молодые люди (58%) и жители городов-миллионеров (64%). Плохо думают о заокеанской сверхдержаве респонденты старше 45 лет (37-38%), а также жители малых городов и сел (37-40%).
Отметим, что в феврале ВЦИОМ проводил опрос, как к США относятся сторонники разных политических партий. Тогда выяснилось, что наиболее позитивно эту страну воспринимают голосующие за "Единую Россию"
http://top.rbc.ru/society/17/09/2013/877424.shtml
Ага. А в Украине безработица 2%)). В нашу статистику верить всё равно что себя дурить)). В Сирии кто-то убил целый квартал людей, причём если от снаряда или пули можно укрыться, то от газа нет. Это как фашисты, те тоже газом убивали. Если спустить это на тормозах сегодня, то завтра это повторится. Замечу что до этого события никто газ не использовал. Что дальше? Следующий шаг ядерная бомба?